Early American Writing


Title: U.S.A Literature in Brief
Author:Kathryn Vanspanckeren
Date: 2011
Pages: 83
Size: 4 MB
Format: PDF
Language: American English/Dari/Farsi
Website: www.elpexperts.com

Download Link


Early American Writing

The foundation of American literature begins with the orally transmitted myths, legends, tales, and lyrics (always songs) of Indian cultures. Native American oral tradition is quite diverse.Indian stories glow with reverence for nature as a spiritual, as well as physical, mother. Nature is alive and endowed with spiritual forces; main characters may be animals or plants, often totems associated with a tribe, group, or individual.


The Indian contribution to America is greater than is often believed. The hundreds of Indian words in everyday American English include “canoe,” “tobacco,” “potato,” “moccasin,” “moose,” “persimmon,” “raccoon,” “tomahawk,” and “totem.” Contemporary Native American writing, discussed in chapter 7, also contains works of great beauty.


The first European record of exploration in America is in a Scandinavian language. The Old Norse Vinland Saga recounts how the adventurous Leif Eriksson and a band of wandering Norsemen settled briefly somewhere on the northeast coast of America – probably Nova Scotia, in Canada – in the first decade of the 11th century.

The first known and sustained contact between the Americas and the rest of the world, however, began with the famous voyage of an Italian explorer, Christopher Columbus, funded by the Queen of Spain, Isabella. Columbus›s journal in his “Epistola,” printed in 1493, recounts the trip›s drama.


Initial English attempts at colonization were disasters. The first colony was set up in 1585 at Roanoke, off the coast of North Carolina; all its colonists disappeared. The second colony was more permanent: Jamestown, established in 1607. It endured starvation, brutality, and misrule. However, the literature of the period paints America in glowing colors as the land of riches and opportunity. Accounts of the colonizations became world-renowned.


In the 17th century, pirates, adventurers, and explorers opened the way to a second wave of permanent colonists, bringing their wives, children, farm implements, and craftsmen›s tools. The early literature of exploration is made up of diaries, letters,
travel journals, ships› logs, and reports to the explorers› financial backers. Because England eventually took possession of the North American colonies, the best known and most anthologized colonial literature is English.



It is likely that no other colonists in the history of the world were as intellectual as the Puritans, most of them of English or Dutch origin. Between 1630 and 1690, there were as many university graduates in the northeastern section of the United States, known as New England, as in England. The self-made and often self-educated Puritans wanted education to understand and execute God›s will as
they established their colonies throughout New England.

Puritan style varied enormously – from complex metaphysical poetry to homely journals and crushingly pedantic religious history. Whatever the style or genre, certain themes remained constant. Life was seen as a test; failure led to eternal damnation and hellfire, and success to heavenly bliss. This world was an arena of constant battle between the forces of God and the forces of Satan, a formidable enemy with many disguises.


Scholars have long pointed out the link between Puritanism and capitalism: Both rest on ambition, hard work, and an intense striving for success. Although individual Puritans could not know, in strict theological terms, whether they were “saved” and among the elect who would go to heaven, Puritans tended to feel that earthly success was a sign of election. Wealth and status were sought not only for themselves, but as welcome reassurances of spiritual health and promises of eternal life.


Moreover, the concept of stewardship encouraged success. The Puritans felt that in advancing their own profit and their community›s well-being, they were also furthering God›s plans. The great model of writing, belief, and conduct was the Bible, in an authorized English translation. The great antiquity of the Bible made it authoritative to Puritan eyes.


As the 1600s wore on into the 1700s, religious dogmatism gradually dwindled, despite sporadic, harsh Puritan efforts to stem the tide of tolerance. The spirit of toleration and religious freedom that gradually grew in the American colonies was first established in Rhode Island and Pennsylvania, home of the Quakers. The humane and tolerant Quakers, or “Friends,” as they were known, believed in the sacredness of the individual conscience as the fountainhead of social order and morality. The fundamental Quaker belief in universal love and brotherhood made them deeply democratic and opposed to dogmatic religious authority. Driven out of strict Massachusetts, which feared their influence, they established a very successful colony, Pennsylvania, under William Penn in 1681.

 ادبیات اولیه امریکا

پايه ادبيات امریکا از نقل سینه به سینه فرهنگ سرخپوستان با اسطورها، افسانه ها ، داستان ها و اشعار (همواره به شکل سروده ها) شروع می گردد. سنت داستان خوانی در بین بومیان امریکا کاملا متنوع میباشد. ادبیات داستانی سرخپوستان با ستايش طبيعت به عنوان مادر معنوى و فيزيكى از درخشش خاصی برخورد دار است. طبيعت زنده است و پربار از نيروهاى معنوى می باشد. شخصيت هاى اصلى داستان ها می تواند حيوانات، گياهان و غالبا توتم هايى (روح ياجانورحامى شخص) باشند که همراه با قبيله، گروه يا افراد در ارتباط هستند.


حضور سرخپوستان در ادبيات امریکا از آنچه که تصور می شود بیشتر است. صدها كلمه زبان سرخ پوستى كه در زبان روزمره امريكايى استفاده میشود شامل كانو، تنباكو،کچالو، كفش پوست گوزنی، موس (یک نوع گوزن است)، درخت خرمالو، راكون، تبرزين و توتم (روح یا جانور حامی شخص) ميشود. آثار بومیان معاصر در فصل هفتم مورد بحث قرار داده شده است و شامل کار های ادبی بسیار زیبای میباشد.

 اولین نوشته از اکتشافات اروپائیان در امریکا به زبان اسکاندناویائی به رشته تحریر در آمده است. شاهکار وينلند ساگا که به زبان قدیمه اسکاندناوی نوشته شده است از چگونگی سفر ليف اريكسون ماجراجو و گروه جستجوگر اسكانديناويائى به ساحل شمال شرقى امریکا (احتمالاً در نواسكوشيا در كانادا) و اقامت کوتاه مدت شان - دردهه اول قرن يازدهم میلادی - حکایت میکند.

بنابراین، اولين ارتباط شناخته شده و متداوم بين آمريكاييها با سایر نقاط دنيا با سفر معروف يك جهانگرد ايتاليايى به نام كريستف كلمب آغاز شد که حمایت مالی این سفر توسط ملكه اسپانيا ،ايزابلا، صورت گرفت. نوشته های كريستف كلمب در دفترچه خاطراتش كه در سال 1493 ميلادى چاپ شده است، ماجرا های مهیج سفر او را بازگو میکند.

 در پی کشف سرزمین جدید امریکا، انگلیس به فکر استعمار این منطقه گردید که در تلاش های ابتدائی خود،
برای استعمار با چالش هایی مواجه شد. اولين مستعمره در سال 1585 ميلادى در رونوك دورتر از ساحل كارولاناى شمالى پايه گذارى شد که تمام استعمارگران آن از بين رفتند. دومين مستعمره که پایداری بیشتری داشت جمزتون بود که در سال 1607 میلادی پایه گذاری شد.
اهالی اين مستعمره از گرسنگي، بيرحمى و هرج و مرج رنج ميبردند. با اين همه، ادبيات اين دوره، امریکا را سرزمين ثروتمندان و فرصتهای درخشان نشان ميدهد. واقعات استعمار در جهان مشهور شد.

در قرن 17 ميلادى دزدان دريايي، کاوشگران و ماجراجويان راه را به سوى دومين دوره از استعمارگران دائمى باز كردند و همسران، فرزندان وسايل زراعتی و ابزار كار خود را به همراه آوردند. ادبيات آغازین دوره های اكتشاف، شامل يادداشتها، نامهها، سفرنامهها، لیستی از اقدامات صورت گرفته در کشتی و سرانجام گزارش های ارسال شده برای

تمویل کننده های اکتشاف گران بود. با در نظر داشت اینکه در نهايت انگلستان مستعمره های آمريكاى شمالى را در دست گرفت،
شناخته شده ترين و گلچين شده ترين ادبيات استعماري، ادبیات انگليسى است.

 به احتمال زیاد هيچ استعمارگرى در تاريخ جهان به اندازه پیورتن ها (پاک دین ها که فرقۀ از
پروتستانتها است) عاقل تر نبوده است و بيشتر آن
ها از ریشه انگليسى يا هلندی بوده اند. بين سالهاى 1630 تا 1690 ميلادي، تعداد فارغ التحصيلان شمال شرقى امریکا (منطقۀ مشهوربه نيوانگلند) به اندازه فارغ التحصیلان در انگلستان بود. پیورتن های خودساخته و خود آموخته، تعلیم و تربیت بیشتری فرا میگرفتند تا دستورات خداوند را بفهمند و آنرا همانطور که مستعمره های شان را درسراسر نيوانگلند تأسیس میکنند،
به اجرا درآورند.



سبك (نوشتاری) پیورتن ها بسيار متفاوت بود، از شعر ماوراطبیعه پيچيده تا نوشتههاى معمولی و تاريخ
مفصل و پیچیده مذهبى. صرف نظر از سبک و سیاق موضوع، بعضیموضوعات دارای ثبات خاصی بودند. از دیدگاه آنها، زندگی به عنوان يك امتحانی بود كه شكست در آن به عذاب ابدی و پيروزى در آن به نعمت
بهشت برین منجر مي
شد. اين دنيا میدان جنگ همیشگی بین نيروهاى خداوند و نیروهای شیطان (یک دشمن هولناک با چهره های گوناگون) پنداشته مي شد.

صاحبنظران (علما) تاكنون ارتباط بين پیورتنیزم (آئین پاک دینان) و كاپيتاليسم (سرمایه داری) را بارها متذكر شده اند. هردو گروه تکیه بر بلندهمتی، كار سخت و تلاش بسيار براى موفقيت دارند. اگرچه پیورتنها (از لحاظ معانى دینی سختگيرانه) قادر به درک این نبودند که آيا نجات یافته اند و جزء آنهايى هستند كه به بهشت ميروند، با اين حال گرایش فکری پیورتنها این بود كه موفقيت زمينى نشانهاى از انتخاب شدن است. آنها نه تنهای در پی ثروت و مقام براى خود بودند بلكه دسترسی به آن به عنوان حصول اطمينان مجدد از سلامت روحانى و وعدههاى زندگى جاودانه پنداشته مي شد.

علاوه براین، مفهوم نظارت بر اوامر الهی، موفقيت را تشویق و ترغیب ميكرد. پیورتن ها معتقد بودند كه در کسب سودشان و توسعه رفاه و سلامتى جامعه شان، رویهمرفته آنها اهداف خدا را گسترش می دهند. ترجمه معتبر انگلیسی انجيل نمونه بزرگ نوشتار، ایمان و هدایت بشمار می رفت. قدمت زياد انجيل آن را در نظر
پیورتن
ها كتابى معتبر ساخته بود.


همچنانكه از قرن 16 به قرن 17 ميلادى وارد ميشويم، از تعصب مذهبى به تدريج کاسته ميشود، باوجود
این پیورتن ها گاه و بیگاه سخت تلاش میکردند تا مانع افزایش آزادگی شوند. روحيه تحمل و آزادى مذهبى كه كم كم در مستعمرات امریکا رشد می یافت، اولين بار در رودآيلند و پنسيلوانيا كه خانه كويكرها (فرقه مذهبی مسیحی کویکر) است، پایه گذاری شد. كويكرهاى انسان دوست و صبور که بنام "دوستان"معروف بودند،
به تقدس وجدان افراد به عنوان مرجع نظم و اخلاق اجتماعى اعتقاد داشتند. اعتقاد جهانى عشق و برادرى كويكرهاى بنيادگرا، آنها را بشدت آزادی خواه ساخته و مخالف ایده سلطه مذهبی قرار گرفتند. بعد از این که آنها را از ماساچوست که شرایط سختی داشت بیرون راندند و از نفوذ آنها در هراس بودند ، با فرمان ويليام پن در سال 1681 ميلادى مستعمره موفقی را به نام پنسيلوانيا پایه گذاری کردند.





Vocabulary - لغات

Reverence:
 عزت، احترام، ارج
Reverence is a feeling of great respect for someone or something.

Glow:
 برافروخته شدن
If something glows, it produces a dull, steady light or looks bright by
reflecting light.


Endow:
 ارزانی داشتن، بهره مند شدن
If someone or something is endowed with a quality, they have it or are
given it; a formal use.

Totem:
 شعارقبیله، نشان مقدس، توتم
A totem is an object that is regarded as a symbol by a particular group
of people who treat it with great respect.


Tomahawk:
 تبرزین سرخ پوستان
A tomahawk is a small light axe that is used by North American Indians.

Endure:
 تحمل کردن، رنج بردن
If you endure a painful or difficult situation, you bear it calmly and
patiently.

Starvation:
 گرسنگی، گشنگی
Starvation is extreme suffering or death, caused by lack of food.


Brutality:
 حیوانیت، وحشیگری، بیرحمی
Brutality is cruel, violent treatment or behaviour.

Anthologize:
 گلچین ادبی درست کردن، به جنگ ادبی افزودن
a published collection of writings (such as poems or short stories) by different
authors

Intellectual:
 روشنفکر، اندیشمند
Intellectual means involving a persons ability to think and to understand ideas
and information.


Genre:
 ژانر، وابسته به گونه ادبی یا هنری
A genre is a particular form or style of literature, art, or music; a
formal word.

Damnation:
 جهنمی، عذاب دوزخ
According to some religions, if someone suffers damnation, they are
condemned to stay in hell for ever after they have died because of their sins.

Misrule:
 حکومت بد، دولت بد، شورش
To misrule a country means to govern it unfairly or inefficiently.

Pirate:
 دزد دریایی
Pirates are sailors who attack and rob other ships.

Adventurer:
 ماجراجو، حادثه جو
An adventurer is also someone who enjoys adventure.

Hellfire:
 آتش جهنم
the fire of Hell


Bliss:
 شادکامی، خوشدلی
Bliss is a state of complete happiness, or a time or situation in which
you are very happy.

Formidable:
 مهیب، هولناک، خوفناک
Something that is formidable is difficult to deal with or overcome.


Disguise:
 تغیر چهره، نقاب
A disguise is a change in your appearance that is intended to prevent
people from recognizing you.


Dogmatism:
 تعصب مذهبی
Expressing personal opinions or beliefs as if they are certainly correct
and cannot be doubted


Dwindle:
 به تدریج کم شدن، کاستن
If something dwindles, it becomes smaller or less strong.


Sporadic:
 گهگاهی، چندوقت یکبار
Sporadic events happen at irregular intervals.


Fountainhead:
 منشاء، اصل و سرچشمه
The origin or source of something

مطالب مرتبط :

Tags: , , ,

About Learner English

LearnerEnglish.org is a free English learning website. This website try to provide best materials and help the learners to learn English easily.